შობა-ახალი წლის აღნიშვნა

შობა-ახალი წლის აღნიშვნა, ამ ღამის დღესასწაულად გამოცხადება და ამ ღამესთან დაკავშირებული სხვადასხვა ღონისძიებების გამართვა, დასწრება აკრძალულია. გამოჩნდნენ ადამიანთა კატეგორია, რომელნიც თავიანთ თავს მოდერნისტებს უწოდებენ, რომელნიც ამბობენ, რომ „

შობა-ახალი წლის აღნიშვნა, ამ ღამის დღესასწაულად გამოცხადება და ამ ღამესთან დაკავშირებული სხვადასხვა ღონისძიებების გამართვა, დასწრება აკრძალულია. გამოჩნდნენ ადამიანთა კატეგორია, რომელნიც თავიანთ თავს მოდერნისტებს უწოდებენ, რომელნიც ამბობენ, რომ „ამ დღეს მთელი მსოფლიო ზეიმობს  და არაუშავს, რომ ჩვენც დავესწრათ და ავღნიშნოთო“. 
ბოლო დროს წესად იქცა, როცა რაღაც საკითხთან მიმართებაში ისლამის შეხედულებას ვკითხულობთ, ეძებენ უთუოდ აიათსა და ჰადის. ეს უცოდინარობაა და მეტი არაფერი. აშკარაა, რომ ისლამის დოგმატიკის უმთავრესი წყარო „ვაჰია“ ანუ „აიათი და ჰადისი“, მაგრამ თუკი რაღაც თემის ირგვლივ არ არსებობს პირდაპირი აიათი ან ჰადისი მაშინ „იჩთიჰადი“ შედის ძალაში. თემის ირგვლივ სწავლულთა მიერ მოთოდის შესაბამისად მიღებული გადაწყვეტილება რელიგიურ დოგმად ითვლება, ისლამისეულია. შუამავალის (ს.ა.ს.) დროს არ იყო შობა-ახალი წლის მილოცვა, ამიტომაც ბუნებრივია, რომ არ არსებობს პირდაპირი აიათის ან ჰადისი. თუმცა ჩვენ წინ არსებული თემის გასაცხადებლად  უამრავი აიათის, ჰადისისა და მეთოდის გამოყენება შეგვიძლია.
ვიდრე თემის ირგვლივ გამოვიტანდეთ განაჩენს, მოდით ჯერ გადავხედოთ თემას თუკი რა არის. უპირველეს ყოვლისა უნდა ვიცოდეთ, რომ ახალი წელი, როგორც თარიღის საწყისი  მუსლიმებს არ გვეკუთვნის, ქრისტიანების კუთვნილებაა.
რა მოხდება თუკი მუსლიმი დაესწრება ამ დღისადმი მიძღვნილ ღონისძიებებს ან პარაკლისებს?


თუკი მუსლიმი შობა-ახალიწლის პარაკლისს ან წირვას შეუერთდება ძალიან დიდ ცოდვას ჩაიდენს და ეს მისთვის „ჰარამია“ ანუ აკრძალულია. ხოლო ის მუსლიმები, რომლების არ დაესწრებიან წირვას, პარაკლის, მაგრამ სადღესასწაულო ცერემონიებს, შეკრებებს დაესწრობიან, თუნდაც, რომ არანაირი აკრძალული ქმედება არ იყოს ამ ცერემონიებში ისინი მაინც ცოდვას მოიგებენ, რამეთუ მათ სხვა რელიგიის დღესასწაულში მიიღეს მონაწილეობა. აი სწორედ ასეთი სიტუაციისთვის არის ეს ჰადისი:
مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ
 „ვინც სხვა ხალხზე დამსგავსებას ცდილობს, ისიც მათთაგანია.“
ისლამის სწავლულები თანხმდებიან, რომ არამუსლიმების დამახასიათებელ, მათ ნიშან-თვისებად მიღებულ  საკითხებში მათზე მიბაძვა და დამსგავსება  მუსლიმებისთვის დიდი ცოდვაა.

არამუსლიმთა მიერ შობა-ახალი წლის, რელიგიური დღესასწაულებისა და სხვა განსაკუთრებული დღეების აღნიშვნა განხილულია „ფიქიჰში“  და საკმაოდ მკაფიოდაა მითითებული დებულება, რომლის თანახმადაც არამუსლიმთა დღესასწაულებზე, დღესასწაულისადმი „პატივისცემის მიზნით“ დაფიქსირებული ქმედებები დიდი ცოდვაა. 

إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ وَلَا يَرْضَى لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ

„თუ უარყოფთ, უეჭველად, ალლაჰს არ სჭირდებით თქვენ, მაგრამ ურწმუნოებას ვერ მიიღებს თავის მსახურთაგან.“ (ზუმერ 7) 
შობა-ახალი წელი არის დღესასწაული, რომელშიც რელიგიური ფაქტორი ძირითადი განმსაზღვრელია. შუამავალი ბრძანებდა, რომ ყველა ხალხს თავისი დღესასწაული აქვს და ჩვენ კი ჩვენი გვაქვსო. ამით ნათლადაა ნათქვამი, რომ სხვა ხალხს თავიანთი რელიგიური დღესასწაულები აქვთ და ჩვენ, მუსლიმებს ჩვენი დღესასწაულები გაგვაჩნია. 

გამომდინარე აქედან მუსლიმს მხოლოდ შეუძლია, როგორც სოციალური არსება, არა ამ დღესასწაულის პატივისცემის ან აღიარების ნიშნად, არამედ ადამიანური კავშირებიდან გამომდინარე ურთიერთ გაცვლის ფორმაში თანაცხოვრება, რომელიც არანაირად არ უნდა გულისხმობდეს იმ დღესასწაულის მიმართ ჩართულობას ან თანხმობას. დიადი ღმერთი ბრძანებს: „მიუძღვნით მათ წადიერებას, მაშინ როცა უარყვეს იგი, რაც მოგევლინათ ჭეშმარიტებისგან.“ (მუმთეჰინე 1)


ურწმუნოებისთვის დამახასიათებელი ქცევა

მუსლიმის მიერ ამგვარ დღესასწაულებზე განსაკუთრებულად მოქცევა, საჩუქრების დარიგება ან მიღება, სამსახურის ან სახლის სადღესასწაულოდ მორთვა აკრძალულია. შუამავალი ბრძანებს:
„ვინც სხვა ხალხზე დამსგავსებას ცდილობს, ისიც მათთაგანია.“ 
გარდა ამისა, შუამავალი კრძალავდა არ დავმსგავსებოდით ადრინდელ ხალხებს. მსმენელებმა ჰკითხეს, თუ ვის გულისხმობდა ადრინდელ ხალხში, ქრისტიანებსა და იუდეველებს თუ სხვას, მან კი ბრძანა“ თუ მათ არა, აბა ვის?!“ 

وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

ამგვარი დღესასწაულების ხელშეწყობა

მუსლიმი ადამიანის მიერ არამუსლიმების დღესასწაულებში მონაწილეობა და დახმარებაც მიუღებელია. 

 მაიდეს სურაში ღმერთი ბრძანებს: „მაგრამ არ შეეწიოთ ერთმანეთს ცოდვასა და მტრობაში. და გეშინოდეთ ალლაჰისა, უეჭველად, ალლაჰის საზღაური სასტიკია!“ (მაიდე 2) 


აღნიშნულ დღესასწაულებს თუ აღნიშნავს მუსლიმი, ის ღვთის წიაღ სცოდავს და შესაბამისად ცოდვილადაც ჩაიწერება. ჭეშმარიტი მუსლიმი თავის სარწმუნოებასა და რწმენას ყველგან ადიდებს და რაც არ უნდა განსხვავებული პირობები იყოს თავის სარწმუნოებას ყველაფერზე მაღლა დააყენებს. 

ამრიგად, ამგვარ დღესასწაულებში მონაწილეობის მიღება ცოდვაში თანამონაწილეობას ნიშნავს და ეს სასტიკად აკრძალულია. ღმერთი ბრძანებს: „და გეშინოდეთ ალლაჰისა, უეჭველად, ალლაჰის საზღაური სასტიკია!“ (მაიდე 2) 

დიად გამჩენს შევთხოვოთ, მოგვცეს შესაძლებლობა იმისა,  რომ განვერიდოთ აკრძალულ ქმედებებს და მხოლოდ მისადმი მორჩილნი ვიყოთ, რომელმაც გაგვაჩინა და დაგვიდგინა ჭეშმარიტი გზაა. აამიინ!...
რემი    

  • 28/12/2016
  • 1825

კომენტარები

განაახლეთ


სტატიები

REZO AZİZ MİKELADZE

ჯემა’ეთი და მეჩეთი

REZO AZİZ MİKELADZE

მარხვა

REZO AZİZ MİKELADZE

სამოთხეში კვოტის დეფიციტი!

REZO AZİZ MİKELADZE

ხელმძღვანელობა

REZO AZİZ MİKELADZE

ქება-დიდება მხოლოდ უზენაეს ალლაჰს ეკუთვნის.

REZO AZİZ MİKELADZE

თეჰვიდი


ქადაგებისქააბადან პირდაპირი ჩართვამედინადან პირდაპირი ჩართვა
:

ლოცვის დროს ბათუმში
ლოცვის დროს ბათუმში 24.06.2017
ცისკარი მზე ლანჩი დღის მეორე ნახევარში საღამო ღამ.ლოცვა